一、個(gè)體的必然之與時(shí)代的必需

 

首先，我們的語(yǔ)文教學(xué)目的要求：“在教學(xué)過(guò)程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。”為此應(yīng)重視“在培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品味和審美情趣。” 著名畫(huà)家艾中信說(shuō)：“不培養(yǎng)美的情操，不可能形成一個(gè)時(shí)代藝術(shù)的高峰。”“對(duì)正在成長(zhǎng)的中、小學(xué)生加強(qiáng)審美教育，選擇適合于他們智力的內(nèi)容，誘導(dǎo)青年學(xué)生早期地，較廣泛地接觸文藝，使他們的精神生活得到正當(dāng)?shù)募耐泻徒】档陌l(fā)展，這無(wú)疑是一件影響深遠(yuǎn)的大事。” 鑒此，我們必須發(fā)掘古典文學(xué)中美的因子，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，提高審美能力，培養(yǎng)審美情趣，發(fā)展學(xué)生的表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。因?yàn)榻】档膶徝澜逃�可促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，凈化學(xué)生的心靈；特具有陶冶其情操、完善其品德的教育功能，從而激發(fā)他們對(duì)美的熱愛(ài)和追求，把社會(huì)審美意識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體行動(dòng)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。何況，在中國(guó)古典文學(xué)中孕育著、乃至沖涌著的審美傾向與道德理想，是互為條件、相輔相成，共融成中華民族的審美道德精神。

其次，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)時(shí)代，不能沒(méi)有自己的民族氣質(zhì)與道德精神。當(dāng)前，我國(guó)正處于一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，伴隨著經(jīng)濟(jì)的勃興，體制的轉(zhuǎn)變，價(jià)值觀念、道德倫理、理論思維都發(fā)生了極大變化。因改革而國(guó)門(mén)敞開(kāi)，各種思想意識(shí)、道德理想如潮水般涌入，造成國(guó)人認(rèn)識(shí)和思維的差異，觀念的碰撞，利益的沖突。表現(xiàn)在當(dāng)代青少年當(dāng)中，由于他們世界觀、人生觀欠成熟，自控力較差，審美道德精神不隱固，于之掠奇訪怪，尋求一種不正常的自我形態(tài)，以博取同眾的反常審美效應(yīng)。愚想，這或許是一種在社會(huì)的某些局部失落了尋常形態(tài)和自然形態(tài)之后，致使沖動(dòng)性、盲目性較強(qiáng)的中學(xué)生便為種種反常形態(tài)去激動(dòng)。我們應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸的將其不正常的形態(tài)返歸到常識(shí)、常態(tài)、人性、物理，人道民主。因之，教育個(gè)體的必然要求與時(shí)代發(fā)展的客觀需要，向我們提出了一項(xiàng)新的歷史性課題，即如何確立正確的價(jià)值觀念、審美傾向，道德規(guī)范，對(duì)新世紀(jì)青年進(jìn)行教育。

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