2021年成人高考專升本政治入學(xué)考重難點(diǎn)二

第一部分 馬克思主義哲學(xué)原理

第二章  物質(zhì)和意識(shí)

（一）辯證唯物主義的物質(zhì)觀
1、關(guān)于物質(zhì)的不同觀點(diǎn)
（1）唯心主義關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)
　　唯心主義者認(rèn)為物質(zhì)是意識(shí)或精神的產(chǎn)物，精神是一切物質(zhì)形態(tài)的共同本原和基礎(chǔ)。
　　主觀唯心主義者認(rèn)為，物質(zhì)是自我意識(shí)的產(chǎn)物�？陀^唯心主義者認(rèn)為，物質(zhì)是離開人、離開人腦的某種所謂精神的產(chǎn)物。
（2）舊唯物主義關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)。
　　古代樸素唯物主義物質(zhì)觀
　　近代形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀
（3）辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)。
　　列寧的物質(zhì)定義：
　　“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映。”
　　物質(zhì)的根本屬性：客觀實(shí)在性。
列寧的物質(zhì)定義的意義：
①它深刻地揭示了物質(zhì)對(duì)于意識(shí)的獨(dú)立性和根源性，意識(shí)對(duì)于物質(zhì)的依賴性和派生性。
②它指出物質(zhì)是人通過(guò)感覺(jué)感知的，能為人的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映。
③它闡明了物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，克服了形而上．學(xué)物質(zhì)觀的缺陷。
④它把辯證唯物主義的物質(zhì)觀貫徹于社會(huì)歷史領(lǐng)域，同歷史唯心主義劃清了界限。
⑤它給從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則提供了哲學(xué)基礎(chǔ)，給科學(xué)研究、實(shí)際工作提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。
 
例題：辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)的唯一特性是（　�。�。
A．實(shí)物性
B．可知性
C．客觀實(shí)在性
D．運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
答案：C
 
2、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
（1）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
　　物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
　　運(yùn)動(dòng)：是標(biāo)志宇宙間一切事物、現(xiàn)象和過(guò)程的變化的哲學(xué)范疇，是物質(zhì)固有的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。
　　兩者關(guān)系：
　�、傥镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，世界上沒(méi)有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；
　�、谶\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著；
　�、鄄荒茈x開物質(zhì)講運(yùn)動(dòng)，也不可離開運(yùn)動(dòng)講物質(zhì)。
 
例題：下列屬于物質(zhì)的固有屬性和存在方式是（　�。�
A．靜止
B．絕對(duì)性
C．運(yùn)動(dòng)
D．相對(duì)性
答案：C
 
例題：下列關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的敘述正確的是（　　）
A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的現(xiàn)象
B．物質(zhì)是永恒的，運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)的
C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
D．物質(zhì)是客觀的，運(yùn)動(dòng)是主觀的
答案：C
 
（2）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系
　　運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，包括宇宙間一切變化和過(guò)程。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，指事物沒(méi)有發(fā)生位置移動(dòng)或質(zhì)的變化。
運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證關(guān)系：
　�、俳^對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一；
　�、谶\(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴，互相滲透；
　�、圻\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無(wú)條件的；靜止是相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的�！�
對(duì)待運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系錯(cuò)誤表現(xiàn)：
　�、俜裾J(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)不動(dòng)論
　　②否認(rèn)相對(duì)靜止存在的相對(duì)主義和詭辯論
　　反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：相對(duì)主義和詭辯論。
　　相對(duì)主義：一種形而上學(xué)，唯心主義哲學(xué)學(xué)說(shuō)，片面夸大運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)靜止，把一切都看做相對(duì)的，主觀的，任意的。
　　詭辯論：就是有意地把真理說(shuō)成是錯(cuò)誤，把錯(cuò)誤說(shuō)成是真理的狡辯。
承認(rèn)相對(duì)靜止的意義：
　　①是事物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必要條件。（量變過(guò)程）
　�、谑侨藗冋J(rèn)識(shí)、區(qū)別、利用事物的首要條件。
　　③是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的度量尺度。
 
例題：脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必然會(huì)導(dǎo)致（　　）
A．唯心主義
B．絕對(duì)主義
C．唯物主義
D．相對(duì)主義
答案：A
 
例題：設(shè)想脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然會(huì)導(dǎo)致（　�。�
A．詭辯論
B．形而上學(xué)唯物主義
C．客觀唯心主義
D．庸俗唯物主義
答案：B
 
例題：“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”觀點(diǎn)說(shuō)明（　　）
A．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一
B．運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一
C．有限和無(wú)限的統(tǒng)一
D．唯物論和辯證法的統(tǒng)一
答案：B
 
例題：在運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系上，形而上學(xué)認(rèn)為靜止（　�。�。
A．運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的
B．有運(yùn)動(dòng)寓于其中
C．無(wú)運(yùn)動(dòng)寓于其中
D．是絕對(duì)的
答案：C
 
（3）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式
　　機(jī)械運(yùn)動(dòng)；  物理運(yùn)動(dòng)；  化學(xué)運(yùn)動(dòng)；  生物運(yùn)動(dòng)；  社會(huì)運(yùn)動(dòng)；  思維運(yùn)動(dòng)。
　　各形式之間的關(guān)系：辯證統(tǒng)一；
　　聯(lián)系：高級(jí)的包括低級(jí)的，并以低級(jí)為基礎(chǔ)；
　　區(qū)別：質(zhì)不同。
同時(shí)，一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化。
 
3、時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式
空間是指事物存在的廣延性，表現(xiàn)為事物的體積、形態(tài)、位置和排列次序等特性�？臻g具有三維性，它有長(zhǎng)、寬、高三個(gè)方向。
時(shí)間指的是事物存在的持續(xù)性，表現(xiàn)為事物或過(guò)程的之間的先后順序、間隔長(zhǎng)短、存在的久暫等特性。
時(shí)間和空間的特點(diǎn)：
（1） 客觀性；（2）無(wú)限性；(3)相對(duì)性。
 
4、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律性
規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
1. 規(guī)律的特點(diǎn)：
（1）規(guī)律是事物本質(zhì)的聯(lián)系；
（2）規(guī)律是事物的必然聯(lián)系；
（3）規(guī)律是事物穩(wěn)定的聯(lián)系。
2．規(guī)律的客觀性
　　客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn)。規(guī)律的客觀性是指規(guī)律是客觀事物本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，所以又稱客觀規(guī)律。　
兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：主觀隨意性和經(jīng)驗(yàn)主義
    主觀隨意性：不按照客觀規(guī)律辦事 ，是一種唯心主義的表現(xiàn) 。
　　經(jīng)驗(yàn)主義：形而上學(xué)的思想方法和工作作風(fēng)。其特點(diǎn)是在觀察和處理問(wèn)題的時(shí)候，從狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，不是采取聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)，而是采取孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)。
 
例題：規(guī)律反映的是事物現(xiàn)象之間的（      ）
A．內(nèi)部不變的聯(lián)系
B．內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系
C．外部的可見的聯(lián)系
D．不斷變化的聯(lián)系
答案：B
 
（3）自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系和區(qū)別
自然規(guī)律：自然現(xiàn)象所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
社會(huì)規(guī)律：通過(guò)人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)生活過(guò)程諸現(xiàn)象間本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
　　共同性：具有規(guī)律特點(diǎn)；都有客觀性。
　　區(qū)別：自然規(guī)律是盲目的；社會(huì)規(guī)律是人的有意識(shí)活動(dòng)。
 
（二）意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用
1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；
  手足分工、腦的轉(zhuǎn)化、語(yǔ)言
（2） 意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。
　　
2、意識(shí)的本質(zhì)
（1）意識(shí)是人腦的機(jī)能
　　人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。
（2）意識(shí)是客觀存在的主觀映象。
　　意識(shí)形式主觀、意識(shí)內(nèi)容客觀，意識(shí)是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。
3、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用
（1）意識(shí)的能動(dòng)作用及其表現(xiàn)
含義：能動(dòng)作用即意識(shí)的反作用，是指意識(shí)能夠能動(dòng)的反映客觀事物，形成主觀觀念，并且自覺(jué)的指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，反作用于客觀事物。
 
意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)：
①主動(dòng)性和創(chuàng)造性；
②目的性和計(jì)劃性；
③對(duì)人的生理的控制；
④通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界。
 
例題：下列關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，正確的是（　�。�
A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)適應(yīng)于物質(zhì)
B．意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)隨意志而變
C．二者相互決定
D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用
答案：D
 
（2）意識(shí)發(fā)揮能動(dòng)作用的條件
　　第一、遵循客觀規(guī)律；
　　第二、把正確的思想付諸行動(dòng)；
　　第三、有一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。
 
4、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性
（1）含義：
　　主觀能動(dòng)性：是指人類所特有的能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和作用，即自覺(jué)的能動(dòng)性。
      客觀規(guī)律性：規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，事不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
（2）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性
　　關(guān)系：辯證統(tǒng)一。
　　相互依存；
　　相互轉(zhuǎn)化：
    要求：方法論。
（3）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性的意義
 
例題：長(zhǎng)期脫離人群、在狼群中長(zhǎng)大的“狼孩”沒(méi)有意識(shí)，這一事實(shí)說(shuō)明（　　）。
A．意識(shí)是生物界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物    
B．意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物
C．意識(shí)是人腦發(fā)展的產(chǎn)物    
D．意識(shí)是對(duì)客觀世界的反映
答案：Ｂ
 
例題：宋朝畫家文與可一年四季觀察住宅周圍竹子的變化，因而畫出的竹子生動(dòng)逼真。有詩(shī)云：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”。這一事實(shí)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
A．意識(shí)是人腦的機(jī)能                
B．意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
C．物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在    
D．意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映
答案：D
 
5、意識(shí)與人工智能
    人工智能本質(zhì)上是對(duì)人的思維的模擬，二者關(guān)系
（1）人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理過(guò)程，人的智能活動(dòng)是生理和心理活動(dòng)過(guò)程；
（2）人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性；
（3）人工智能不具有社會(huì)性。
 
（一）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

1、世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理：
① 世界是統(tǒng)一的世界；
② 世界統(tǒng)一于物質(zhì)；
③ 物質(zhì)世界的統(tǒng)一是無(wú)限多樣的統(tǒng)一。
 
例題：辯證唯物主義認(rèn)為，世界的統(tǒng)一性在于它的（      ）
A．存在性
B．運(yùn)動(dòng)性
C．物質(zhì)性
D．客觀性
答案：C
 
（2）世界物質(zhì)統(tǒng)一性的論證。
　　世界物質(zhì)統(tǒng)一性的科學(xué)論證。
　�。ㄗ匀豢茖W(xué)的證明，社會(huì)科學(xué)的證明）
　　世界物質(zhì)統(tǒng)一性的哲學(xué)論證。
　　第一、統(tǒng)一于精神還是統(tǒng)一于物質(zhì)。
　　第二、統(tǒng)一于客觀實(shí)在。
　　第三、對(duì)立統(tǒng)一與發(fā)展。
第四、哲學(xué)發(fā)展的歷史

2、堅(jiān)持從一切出發(fā)，實(shí)事求是
（1）一切從實(shí)際出發(fā)，是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求，是做好一切工作的根本保證。
（2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是黨的思想路線。
中共的思想路線：解放思想 實(shí)事求是  與時(shí)俱進(jìn)
核心：實(shí)事求是， 做到與時(shí)俱進(jìn)：
 （1）體現(xiàn)時(shí)代性，（2）把握規(guī)律性，（3）富有創(chuàng)造性。

3、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓，是馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論的集中概括，包含深刻的哲學(xué)基礎(chǔ)：
      首先，辯證唯物主義的基本原理是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)基礎(chǔ)；
     其次，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)包含辯證法的基本思想。
 
例題：辯證唯物主義一元論的根本要求是（　　）
A．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
B．一切從原則出發(fā)，客觀要符合主觀
C．一切從多數(shù)人的愿望出發(fā)
D．一切從科學(xué)的理論出發(fā)
答案：A


2021年成人高考專升本政治入學(xué)考重難點(diǎn)二