2021年成人高考專升本政治入學(xué)考重難點(diǎn)

第一部分 馬克思主義哲學(xué)原理

第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

（一）哲學(xué)及其基本問題
1、世界觀、人生觀、哲學(xué)、方法論
世界觀：是人們對(duì)生活在其中的整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和看法。
人生觀：是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，它是一定世界觀在人生問題上的表現(xiàn)。
哲學(xué)：系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
方法論：人們關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法的系統(tǒng)理論。
2、哲學(xué)與世界觀的區(qū)別和聯(lián)系
區(qū)別
① 含義不同。
② 世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)則把零散的樸素的世界觀加以理論化系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。
聯(lián)系
① 哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。
② 世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本看法和總的觀點(diǎn)。
3、哲學(xué)與方法論的關(guān)系
哲學(xué)是世界觀和方法論統(tǒng)一。
人們不僅以一定的世界觀觀察問題、處理問題時(shí)，同時(shí)運(yùn)用哲學(xué)來分析、思考和解決各種問題；哲學(xué)既是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，更是一種指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的一種方法，所以具有方法論的意義。
1．世界觀是（　�。�
A．人們對(duì)人生的總體看法和根本觀點(diǎn)
B．人們對(duì)自然界的總體看法和根本觀點(diǎn)
C．人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)
D．人們對(duì)社會(huì)的總體看法和根本觀點(diǎn)
【答案】C
 
例題：馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是（　�。�。
A．人自發(fā)形成的世界觀          
B．科學(xué)的世界觀
C．理論化、系統(tǒng)化的世界觀  
D． 無產(chǎn)階級(jí)的世界觀
答案：Ｃ
 
例題： 哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系是（　�。�。
A．普遍性與特殊性的關(guān)系    
B．整體與部分的關(guān)系
C．絕對(duì)性與相對(duì)性的關(guān)系    
D．內(nèi)容與形式的關(guān)系
答案：A
 
2、哲學(xué)的基本問題
（1）哲學(xué)的基本問題是思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題。  
其原因在于：
①它是任何哲學(xué)派別都必須做出明確回答的問題。
②它是解哲學(xué)研究對(duì)象的集中體現(xiàn)。
③它是人們現(xiàn)實(shí)生活中遇到的最普遍的問題。
（2）哲學(xué)的基本問題
哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：
第一方面是：思維和存在或精神和物質(zhì)何者是本原問題，即何者是第一性的問題。根據(jù)對(duì)這一問題的不同回答，可以把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本哲學(xué)派別。
第二方面是：思維和存在有無同一性的問題，即思維能否認(rèn)識(shí)存在，能否正確反映存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，在認(rèn)識(shí)論上產(chǎn)生了可知論和不可知論的區(qū)別。
 
例題：對(duì)思維和存在的同一性問題的不同回答，區(qū)分的是  （　�。�。  
A．唯物主義和唯心主義    
B．可知論和不可知論
C．反映論和先驗(yàn)論          
D．辯證法和形而上學(xué)
答案：B
 
真題．哲學(xué)基本問題的第二方面內(nèi)容是（　　）
A．自然和社會(huì)有無同一性的問題
B．時(shí)間和空間有無同一性的問題
C．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)有無同一性的問題
D．思維和存在有無同一性的問題
【答案】D
【考情點(diǎn)撥】本題考查哲學(xué)基本問題的2個(gè)方面內(nèi)容。
 
例題：唯物主義—元論與唯心主義—元論對(duì)立的根本問題是（　�。�。
A．世界發(fā)展的動(dòng)力問題
B．意識(shí)的本質(zhì)問題
C．世界的本原問題
D．真理的本性問題
答案：C
 
3、哲學(xué)的主要派別
（1）唯物主義 和唯心主義
　　所謂唯物主義，就是主張物質(zhì)（存在）第一性、意識(shí)（思維）第二性，物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)是物質(zhì)的派生物或反映的哲學(xué)派別。
　　所謂唯心主義，就是主張意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)、物質(zhì)是意識(shí)的派生物的哲學(xué)派別。
　　一切哲學(xué)，歸根到底不是屬于唯物主義，就是屬于唯心主義。
哲學(xué)上的一元論和二元論
　　所謂一元論哲學(xué)，就是主張世界只有一個(gè)統(tǒng)一的本原的哲學(xué)。唯物主義和徹底的唯心主義都主張世界只有一個(gè)統(tǒng)一的本原，所以一元論哲學(xué)有唯物主義一元論和唯心主義一元論的區(qū)別。    
　　哲學(xué)史上的二元論，否認(rèn)世界有一個(gè)統(tǒng)一的本原，認(rèn)為精神和物質(zhì)是兩個(gè)各自獨(dú)立、互不依賴的本原，是哲學(xué)上的折中主義。
（2）可知論和不可知論
　　凡是肯定思維與存在有同一性，承認(rèn)客觀世界能為人們所認(rèn)識(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)，屬于可知論；
凡是否認(rèn)思維與存在的同一性，否認(rèn)客觀世界能被人們所認(rèn)識(shí)，或者否認(rèn)客觀世界能夠被人類徹底認(rèn)識(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)，屬于不可知論；
絕大多數(shù)哲學(xué)家，包括所有的唯物主義者和比較徹底的唯心主義者都主張世界是可以認(rèn)識(shí)的，都是可知論者。
不可知論表現(xiàn)了哲學(xué)路線上的某種不徹底性，它否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，本質(zhì)上也是唯心主義的一種表現(xiàn)。
（3）唯物主義和唯心主義的歷史形態(tài)
①唯物主義哲學(xué)三個(gè)歷史形態(tài):
第一個(gè)歷史形態(tài)是古代的樸素唯物主義
特征：把“物質(zhì)”理解為自然界中一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等。
缺點(diǎn)：具有直觀性、猜測性的樸素性質(zhì)
第二個(gè)歷史形態(tài)是近代形而上學(xué)唯物主義
　　特點(diǎn)：把“物質(zhì)”理解為原子，是不可分割的。
　　缺陷是：機(jī)械性，形而上學(xué)性，不徹底性。
第三個(gè)歷史形態(tài)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。
　　它把唯物主義與辯證法有機(jī)地結(jié)合起來，把唯物辯證的自然觀和社會(huì)歷史觀有機(jī)地結(jié)合起來，克服了舊唯物主義的局限性，是唯一科學(xué)的完備的唯物主義形態(tài)。
②唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式：
　　客觀唯心主義和主觀唯心主義。
客觀唯心主義認(rèn)為，在萬事萬物之前，存在一種神秘的“客觀精神”。它是萬事萬物的本原，物質(zhì)世界只不過是這種客觀精神的產(chǎn)物和表現(xiàn)。這種神秘的客觀精神，古希臘的柏拉圖叫“理念”，德國的黑格爾叫“絕對(duì)精神”，中國的程朱學(xué)派叫“理”。
　 主觀唯心主義把個(gè)人的精神（心靈、意識(shí)、觀念、意志、感覺等）當(dāng)作世界的本原，認(rèn)為世界上的一切事物或現(xiàn)象，是感覺或意識(shí)的產(chǎn)物。
 
例題：“我思故我在”這話總觀點(diǎn)屬于（　　）
A．辯證唯物主義觀點(diǎn)
B．主觀唯心主義觀點(diǎn)
C．客觀唯心主義觀點(diǎn)
D．樸素唯物主義觀點(diǎn)
答案：B
 
例題：把人的感覺、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的，其他都是第二性的觀點(diǎn)屬于（       ）
A．庸俗唯物主義
B．主觀唯心主義
C．唯物主義經(jīng)驗(yàn)論
D．客觀唯心主義
答案：B
 
4、辯證法和形而上學(xué)
　　對(duì)世界的狀態(tài)是“怎么樣”的回答
（1）辯證法的主要觀點(diǎn)和形態(tài)
　　辯證法辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，沒有絕對(duì)靜止和永恒不變的東西；事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展不只是量的變化，而且有質(zhì)變和飛躍；事物運(yùn)動(dòng)變化的根源主要不在于事物的外部，而在于事物自身所包含的矛盾性。
特征：用聯(lián)系、變化、發(fā)展的的觀點(diǎn)看待世界。
辯證法的三種歷史形態(tài)：
　　第一種歷史形態(tài)是古代樸素辯證法；
　　第二種歷史形態(tài)是以黑格爾為代表的近代唯心主義辯證法；
　　第三種歷史形態(tài)是馬克思主義的唯物辯證法
（2）形而上學(xué)的主要觀點(diǎn)和形態(tài)
　　形而上學(xué)： 認(rèn)為世界上的一切事物都是彼此孤立和固定不變的；雖然有時(shí)也承認(rèn)事物數(shù)量的增減和場所的變更，但否認(rèn)事物的根本質(zhì)變和飛躍；認(rèn)為事物運(yùn)動(dòng)變化的源泉在于外力的作用，否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾性是事物自身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力。
　　特征：用孤立、靜止、不變的的觀點(diǎn)看待世界。
形而上學(xué)的發(fā)展演變：
古代形而上學(xué)籠統(tǒng)地否認(rèn)事物的變化，否認(rèn)事物的內(nèi)在矛盾；
中世紀(jì)的形而上學(xué)屬于唯心主義的世界觀；
19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)了庸俗進(jìn)化論的形而上學(xué)，同馬克思主義唯物辯證法相對(duì)抗。
 
5、唯物主義和唯心主義產(chǎn)生和存在的根源
（1）社會(huì)歷史根源
（2）認(rèn)識(shí)根源
（3）階級(jí)根源
 
 
（二）馬克思主義哲學(xué)及其基本特征
1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生
（1）社會(huì)歷史條件
　　資本主義發(fā)展，矛盾激化，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾上升社會(huì)主要矛盾，無產(chǎn)階級(jí)需要理論指導(dǎo)。
（2）自然科學(xué)前提
　　自然科學(xué)發(fā)展，三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒定律、細(xì)胞學(xué)說和生物進(jìn)化論）。
（3）思想理論來源
　　直接理論來源：黑格爾“合理內(nèi)核”，費(fèi)爾巴哈“基本內(nèi)核”。
 
例題：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是（　　）
A．地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué)
B．有機(jī)化學(xué)
C．機(jī)械力學(xué)
D．細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論
答案：D
 
例題：馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的理論來源是（　�。�。
A．黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義
B．英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C．中國古代哲學(xué)
D．自然科學(xué)發(fā)展
答案：A
 
2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
（1）哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系
    馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)�！　�
　　區(qū)別：哲學(xué)研究對(duì)象自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律；具體科學(xué)是揭示某個(gè)領(lǐng)域特殊規(guī)律的學(xué)問。
　　聯(lián)系：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，同時(shí)又為具體科學(xué)發(fā)展提供方法論指導(dǎo)。
（2）馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)
1.實(shí)踐性：是馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是區(qū)別其他哲學(xué)最主要、最根本的特征。
2.革命性；
3.科學(xué)性;
4.創(chuàng)新性。
 
3、馬克思主義哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具
（1）它是人們認(rèn)識(shí)世界，追求真理的偉大工具；
（2）它是人們改造世界的理論指南；
（3）它是無產(chǎn)階級(jí)爭取自身和全人類解放的理論武器和精神支柱；
（4）它是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)；
（5）它可以提高人們的思想道德修養(yǎng)和精神素養(yǎng)；
（6）它能培養(yǎng)人們的獨(dú)立思考和辯證思維能力。
 
例題：馬克思主義哲學(xué)區(qū)別其他哲學(xué)最顯著的特征是（       ）
A．階級(jí)性     
B．革命性
C．實(shí)踐性      
D．科學(xué)性
答案：C


2021年成人高考專升本政治入學(xué)考重難點(diǎn)